以約束鍛造高風亮節的好官品

古往今來，世人未必人人能夠做官，但做官者卻始終撇不開做人。人品是官品的基礎，官品是人品的延伸。仔細剖析近幾年各類違紀違法案例，一些領導干部的問題往往不在於做官能力上，而在於做人的能力上。大多是從揮霍浪費、吃喝玩樂等看似小事的地方開始，小節失守，大節不保。從而嚴重丑化了公眾對官員群體的認知，更破壞了黨和政府在人民群眾中的形象。在群眾路線如火如荼開展的當下，如何學會做人，如何用人品塑造官品，如何以德用權，已經成為擺在廣大干部面前的亟需解決的重要課題。

眾所周知，人品是一個人的人格品行、道德標准、立身做人的綜合體現，而官品是為官者的從政態度、能力績效、品德操守的整體表現。但對於黨員干部來說，官品和人品不僅不是兩個不同的概念，而且有必然的聯系。一方面，官德為人之本，人品決定官品，做官的根基是做人。古人雲：德不厚者，不能使民”。就是說沒有好的人品，沒有良好的品德，不能夠讓百姓信服。另一方面，認得能力有大小，但人品和官品不能小，好官必須是好人，作為領導干部，不論職務高低，權力大小，在群眾眼裡都是“官”，都有一個怎樣正確處理好做“官”的問題。這個關系處理得好壞，不僅關系到領導干部的履職表現和領導權威，還直接影響到黨的形象和黨群關系。因此對於廣大黨員干部來說，要及時理清人品和官品之間的關系，先學會如何做人，而后學會如何做官。

一方面，要加強自我約束，柔性塑造好官品。為官要有官品，是黨的性質和根本宗旨決定的，也是廣大人民群眾對黨員領導干部的殷切期盼。可以說做官的要旨在於以民為本,造福於民，好官品就是能視群眾如父母，真心實意為民服務，為民奉獻。西漢大政論家賈誼在《大政上》裡就官與民的關系提出了這樣的見解：民是為政之本，國以為命，君以為命，吏以為命，輕本不祥，實為身禍。毛澤東同志也曾通俗地比喻說：“人民群眾是水,黨的干部是魚;人民群眾是土,黨的干部是苗”。可見好的官品與服務於民密不可分。

因此，黨員干部一是要加強自身思想道德建設，增強宗旨意識，通過學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想等理論成果，深刻理解馬克思主義中國化的科學內涵和精神實質，始終胸懷共產主義遠大理想，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，實現自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高，從而真心實意察民情，釋民意，解民難，為民辦實事。二是要加強作風建設，嚴格自律，黨員干部要以嚴人之心嚴已，自覺遠離誘惑和應酬，正確認識權力，時刻運用自律這一控制道德行為的方法堅守精神高地，頂得住歪風，經得住誘惑，管得住自己。真正做到權大不忘責任重，位尊不移公仆心，心系群眾不忘本，牢記宗旨用好權。三是加強工作能力建設，好的官品最終要落實到為民服務的具體表現上。俗話說：“干部干部，就是先干一步”。就是要干部淡化做官心理，強化奉獻意識，把做官看成做事，深入基層深入群眾，了解群眾在想什麼，盼什麼，提出符合本地區實際、有利於改革發展的新思路、新辦法，從而踏踏實實為老百姓辦一些看得見、摸得到的實實在在的事情，真正為廣大人民群眾作貢獻，謀利益。

另一方面，要加強制度約束，剛性鍛造好官品。制度的約束力，及表現為對行為的規范和管束力量，也表現為對行為的引導和激勵力量。制度的約束力，是鍛造好官品的必要條件，是確保廣大黨員干部保持先進性、純潔性，更好服務於民的有力保障。相對於道德自律，制度約束作為一種剛性的力量，能夠有效的彌補自律的不足，保証黨員女干部正確行使手中權利，塑造好人品，鍛造好官品。一是要大力加強制度建設，圍繞現有制度做好立、改、廢、釋等工作，著力填補“制度空白”和“制度漏洞”，豎起制度的高壓線， 從而加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子裡，讓官品在“良好環境”裡“成長”。 二是要推動制度創新，堅持從實際出發，即使把實踐中的好經驗，好做法上升到規章制度，提高制度的科學性和可操作性。三是要嚴格執行制度。堅持維護制度的嚴肅性和權威性，堅持制度面前人人平等，不管官有多大，權力又多大，隻要越過制度的禁區，以權謀私，藐視法度，就要受到嚴肅查處。同時，還要保障公民和媒體的監督權，利用個體的權利約束廣大干部，加強干部的自覺性，一點一滴地養成好的人品，鍥而不舍地鍛造高風亮節的好官品。