把握欲望之“度”要練好真功

“騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯”是《西游記》的一句開篇詩，意味著欲望，是永遠也不能滿足的。事實上，人都是有欲望的，一個人存在某些合理的欲望也是正常的，但必須知可得與不可得，明禮明度，知足常樂。如果放任欲望橫行，不扼制貪婪之心和和非分之想，后果就會很嚴重。

經濟學家薩繆爾森曾列出一個幸福方程式：幸福=效用/欲望，一個人幸福與否，效用是分子，欲望是分母，欲望越小，幸福指數越高。這表明，天下大福，莫大於無貪欲﹔天下大禍，莫大於欲無底。因為一個人的欲望一旦超出了人的自制力，就會變成邪惡的魔咒、心靈的枷鎖，使人在貪欲、情欲、物欲、權欲中沉淪，從而引出“貪欲無度，牢獄自筑”的禍端來，讓曾經所有的努力、所有的奮斗、所有的成就、所有的輝煌，都歸於零。這在落馬貪官身上得到了充分的印証。

縱觀近年來被查處的落馬貪官，上至“老虎”，下到“蒼蠅”“螞蟻”，雖然級別高低不同，貪腐手段各異，但歸根到底都是因為放縱貪欲所致，是貪欲使他們由高尚變為卑鄙，由清廉變為貪婪，由善良變為凶惡，最終被“貪火”所焚，被“欲水”所溺。慘痛的教訓告誡我們：身為黨員干部，如果對消極低俗的欲望特別是對權力、金錢、美色的追逐不加以克制，就會使欲望任意擴張、膨脹、肆虐，蛻變成私欲、貪欲、邪欲，對權力、金錢、美色的佔有欲就會直線上升，再加上來自各個方面“糖衣炮彈”的“助紂為虐”，就等於按下了貪腐的開關，拉開了自我毀滅的引信，最終因貪欲而枉法，因枉法而身敗名裂、自毀前程。

兩千多年前的老子曾曰：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足﹔咎莫大於欲得。”司馬遷在《史記》中也說：“欲而不知止，失其所以欲﹔有而不知足，失其所以有。”這些告誡早已被古往今來無數的事實所証實。可以說，貪與廉，從來由己不由人，選擇權就掌控在自己手中。因為身處紛繁復雜的世界，各種誘惑及“潛規則” 就像罌粟花中的毒汁一樣，無時不在侵蝕人的心靈，泯滅人的良知，這就要求我們的黨員干部必須要具有“耐得住寂寞”的定力、“經得起誘惑”的毅力，練好“每日三省吾身”的真功，正確把握好欲望之“度”，常思法紀之威嚴、常看群眾之目光、常慮監督之嚴厲，常想貪腐之后果，時刻警醒自己“知足不辱，知止不殆”，讓自己在名利面前多一分淡定，在誘惑面前多一分堅毅，在圍獵面前多一分從容。

明朝洪應明所著《菜根譚》一書中有這樣一段話：“胸中即無半點物欲，已如雪消爐焰冰消日﹔眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。”意思是說，心中沒有半點對物質的欲望，已經象爐火將雪消融、象太陽將冰融化一樣﹔自己的心目中有一片空曠的景象，就仿佛皓月當空水中映出其倒影一樣。這無疑是練好“每日三省吾身”的真功，鎖定“貪心”和“私欲”的秘訣，也是用內心的一份平靜來扑滅貪欲之火的處方。

對於黨員干部而言，任何教育都代替不了自我教育，任何法律都代替不了自律。要練好“每日三省吾身”的真功，抵制住欲望和誘惑，就必須多一些見賢思齊，多一些人病我防，把“心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑”的意念植入內心，打牢“淡泊以明志，寧靜以致遠”的根基，筑起抑制“貪心”和“私欲”的堅固“心牆”，使自己始終處在心態平和之中，富而不淫，坐懷不亂，在慎獨、慎初、慎微中，成就清白的人生、精彩的人生、無愧的人生。