確立價值取向　　
　　“取向”的英文是 orientation，這個詞有兩個意思：一是“定位”，二是“方向”。在這個世界上，雖然每個人都有自己的個性或為人處世的風格，不過，經由學習與成長，我們可以進行修正及調整（定位），然后選擇自己要成為什麼樣的人（方向），這就叫作價值取向（valueorientation）。舉例來說，柏拉圖年輕的時候是一位文藝青年，喜歡作詩，並且寫過希臘悲劇。他二十歲時遇到蘇格拉底，聽到蘇格拉底的一段話之后，回家第一件事就是把自己所寫的詩和劇本全部燒掉，因為他發現了自己應該走的路，並選擇終身奉獻於哲學思考的世界。
　　每個人都必須作選擇，那是對自己人生的期許。不過，許多年輕人只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會死而無憾，這種想法有很大的問題。
　　西方有一句話說：“仆人眼中沒有偉人。”當然，我們也可以說“司機眼中沒有偉人”。如果你是美國總統的司機，就不會覺得他特別偉大，因為你看到了他平凡的一面，甚至是許多不為人知的秘密。久而久之當你看到總統受到萬人歡呼時，心裡可能會偷笑：“總統也沒什麼了不起嘛！”的確，總統本來就沒什麼了不起，他隻不過是被現實社會的價值觀塑造成很了不起的樣子。事實上，真正的偉人不是要讓別人歡呼，而是要讓自己滿意。
　　所以，每個人必須了解自己對人生的期許，找到自己的價值取向，而非一味地把他人的價值觀加諸自己身上。
　　既然人生是一個不斷作選擇的過程，那麼在選擇的過程中要往哪裡走？開始的時候也許需要設定一個偶像。很多人覺得青少年崇拜偶像並非好事，其實未必如此。一個人會崇拜什麼樣的偶像，是有一定道理的，這反映出他內心的一種需求。思考社會上各種事情時，不能光看表面，還必須自己衡量、判斷，試著從其中的某個角度，掌握某些因素。借由這種方式，可以進行自我訓練。
　　價值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，亦即，如果我選擇了某些價值，那麼勢必要放棄另外一些。由此可知，選擇價值時是需要勇氣的，人不可能什麼都要，也不可能討好每一個人。
　　人活在世間最可惜的，就是變成鄉願，有一次子貢請教孔子：“一個人在鄉裡中，好人喜歡他，壞人也喜歡他，那這個人應該不錯吧？”孔子回答：“不對。應該是好人喜歡他，壞人討厭他。”這裡所強調的就是一種價值取向。相反的，如果是壞人喜歡你，好人討厭你，那就大有問題了，因為這代表你屬於壞人這一邊。然而，好與壞都還算是價值取向，最怕的就是有些人認為“喜歡自己的就是好人，討厭自己的就是壞人”，這樣一來就無法談任何問題了。
　　人生經由不斷的抉擇，而塑造出自己的風格。風格是指，一個人的言談和行為有一定的原則，並且知道為什麼要這樣做、這樣說，不會輕易受到外在環境的影響。
　　知道自己言行背后的道理，就能夠堅持下去，即使需要付出一些代價，也無怨無悔。這是因為內心深深相信，自己的價值觀是正確的，即使為它犧牲生命也在所不惜。相反地，如果要他放棄自己的價值觀而快樂地活著，則是不可能的事情。這就是價值取向的真義。
　　力求知行合一　　
　　所謂“知行合一”的“知”，其實是指一個廣大的世界。庄子說過：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”知識的范圍是無限的，但是生命的時間卻是有限的，想要用有限的生命去追求無限的知識，實在是一點希望都沒有。
　　知識宛若一片汪洋大海，人一生所能學到的只是很少的一部分。並且，如果你學了一些知識，卻不能應用在日常生活上，那麼就算學得再多又有什麼意義呢？因此，我們學習知識之后，就要懂得消化，並融會貫通才是“知”、“行”合一。
　　西方哲學家懷特海說：“一定要等到你課本都丟了，筆記都燒了，為了准備考試而記在心中的各種細目全部忘記時，剩下的東西，才是你所學到的。”
　　希望每個人都能養成一種習慣，要多去學習與思考，掌握整體的觀點，建立自己的價值取向，再努力把心得印証於生活之中。
　　摘自傅佩榮《哲學與人生》（東方出版社2012年5月版）