“全球化”：思想、文化、政治方面交流的擴大，是否表明人類文明終將一體

如果說“后工業化”是一次新的全球分工，那麼這次分工的特點就是“全球化”，它和“后工業化”緊密相關。

根據“全球化”理論，二戰后世界融合的趨勢不可阻擋，各地區之間的聯系日趨緊密，經濟運行已超出國界。世界各地文化、政治、思想和人員交流日益擴大，正在出現人類文明趨同的走向，最終會形成全球一體。

就經濟而言，“全球化”的趨勢是存在的，但這個機制對不同國家有不同的含義。對發達國家特別是美國來說，可以通過金融、財政、技術優勢攫取全球財富，使自己變得更為富裕;對發展中和欠發達國家來說，則可能被更加邊緣化，為發達國家制造財富。

可是另一方面，有一些發展中國家卻可以得到前所未有的機遇將自己變成物質生產的中心，從而變成“世界工廠”或“世界農場”。與此同時，它們在國際事務中的發言權也日益加大，因而使世界變得更多極化。由此可見，世界局勢的走向未見得如“全球化”理論所宣揚的那樣樂觀，即全球歸屬一體;也許它導向又一次全球大洗牌，引導出又一個新的國際體系。

但思想、文化、政治方面交流的擴大，是否表明人類文明終將一體?西方理論家是這樣說的，“全球化”理論背后也隱含著這樣的話語。但現實卻表明當代世界存在兩個並行的趨勢，一是“全球化”，二是“多樣化”，兩個趨勢同時發展，相互之間並不沖突;兩個趨勢合在一起向我們展示了當今世界最基本的特征，即非西方國家通過學習西方、追趕現代化，正在恢復被幾百年來西方優勢所剝奪的原有世界各文明之間的平等地位。一種“文明回歸”的傾向正在形成，“全球化”理論中那種西方一廂情願的歸一情調看來沒有前景。