（二）
沙場上點將，筆鋒間見兵。
之后20多年裡，毛澤東作為中國共產黨和中國革命武裝的締造者之一和主要軍事領袖，大部分精力花費在與敵人生死決戰的殘酷戰爭中，但由於他骨子裡的“革命文化情結”，心中始終不忘另一條戰線——風雲變幻的文化戰線。在南征北戰的槍林彈雨裡，他“指點江山”﹔在馬背上、窯洞裡，他“激揚文字”，關注“文化同行者”的種種心跡與表現。
這個時候，影響毛澤東最深的當算魯迅。毛澤東在《新民主主義論》中，這樣評價魯迅：他是“中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”五個“最”，讓魯迅成為無產階級革命文化的一面旗幟，飄揚在中華民族文化的最高峰上。百年來，魯迅之所以能夠成為新文化運動以來中國文化界的一座無法超越的高峰，與毛澤東對他的肯定與評價有直接關系。
紅軍長征結束后到達陝北，毛澤東已成為黨內的領袖。在窯洞裡，一面運籌帷幄，指揮千軍萬馬作戰於抗日前線，一次次同國民黨軍隊面對面搏殺，一面不時地思考文化思想戰線的種種“冷暖”。1942年開春的一天，毛澤東在延安窯洞裡單獨約見了詩人艾青，於是有了這樣一段對話：
現在延安文藝界有很多問題，很多文章大家看了有意見……你看怎麼辦？
開個會，你出來講講話吧！
我說話有人聽嗎？
至少我是愛聽的。
毛澤東欣然點頭。之后，他又約見了周揚、周立波、何其芳等一批文藝界人士，探討文藝問題。在與各色各樣革命的知識分子接觸過程中，毛澤東深切地感覺到他們身上或多或少地存在著脫離群眾、脫離實際等問題。於是這年5月，他約請當時在延安的文藝界代表，會集到楊家嶺大院，以座談會的形式，與大家促膝交談，並發表《在延安文藝座談會上的講話》，首次明確、系統地提出了他的革命文藝觀。
這是毛澤東第一次集中和系統地闡述自己的文藝思想，並將“文藝為人民大眾服務”確定為革命文化的發展方向。《講話》對此后中國文化發展產生了深遠的影響，直至今日仍然發揮著積極作用。
在這一思想引領下，當時的革命根據地作家積極投身火熱的群眾革命運動，創作的題材和內容發生了巨變，涌現一大批表現人民群眾的優秀作品：賀敬之、丁毅的歌劇《白毛女》，李季的《王貴與李香香》，趙樹理的《李有才板話》《小二黑結婚》，丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風驟雨》……這時期，民間文藝蓬勃興起，百姓自編自創的《東方紅》《高樓萬丈平地起》《繡金匾》等歌曲，以及秧歌劇、快板詩、槍杆詩等風靡一時，使得整個革命根據地和解放區的文藝創作呈現一派生機勃勃的景象，成為鼓舞民眾和革命將士們最有力的精神武器。
面對即將誕生的新中國，毛澤東在北平自信而激情地宣布：“中國的命運一經操在人民自己的手裡，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水。”
呵，那是何等的氣壯山河！
數風流人物，還看今朝！
 |  |
