逄先知：毛澤東的歷史功績

第二，創立了一個科學理論——毛澤東思想

毛澤東的其他三大歷史功績都同這個問題密不可分。新中國是在這個理論指導下創立和發展起來的﹔中國共產黨是在這個理論指導下成熟和壯大起來的﹔中國人民解放軍是在這個理論指導下建設和強大起來的。沒有毛澤東思想，就沒有這一切。

毛澤東思想是一個完整的、內容極其豐富的科學體系，包括政治、軍事、經濟、文化、統戰、外交、黨建等各個領域。在這些方面，毛澤東都有大量的科學著述，而貫穿於其中的精髓，是他的哲學思想，即馬克思主義的唯物史觀、認識論和辯証法。當年鄧小平主持起草《歷史決議》，在講到如何寫毛澤東思想的問題時，曾特別囑咐：“歷史決議中關於毛澤東同志對馬克思主義哲學的貢獻，要寫得更豐富，更充實。”陳雲說，他學習毛澤東的哲學著作，受益很大。他在延安的時候，把毛澤東的著作認真讀了一遍，這對他后來的工作關系極大。

毛澤東把誕生於歐洲的先進科學理論——馬克思主義，創造性地運用到中國這個農民佔人口絕大多數的經濟文化落后的東方大國，緊密結合中國實際，並汲取中華文明之精華，創立了毛澤東思想，開辟了馬克思主義中國化的道路。這個理論，生長在中國這片土地上並已深深扎根在這片土地上。它具有徹底性、深刻性、嚴密性、實踐性等特點，具有很強的說服力，又體現了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。這個理論培養了一代又一代中國共產黨人。這個理論被廣大人民群眾掌握，就變成改造和建設中國的巨大物質力量。

毛澤東思想是指導中國革命勝利的一面旗幟，是治黨治國治軍的法寶，而且已經成為中國人民崇尚的世界觀、人生觀和價值觀，成為黨和人民想問題、辦事情的立場、觀點和方法，成為我們戰勝困難、勇往直前的精神力量。

任何一個科學理論都是從實踐中來的，是對實踐經驗的總結和概括，而不是憑空想出來的。這是毛澤東一生中反復強調的一個認識論的問題。毛澤東思想的形成就是如此。毛澤東說：“我寫的文章就是反映這幾十年斗爭的過程，是人民革命斗爭的產物，不是憑自己的腦子空想出來的。先要有人民的革命斗爭，然后反映在我們這些人的腦子裡。既然有人民革命斗爭，就產生要採取什麼政策、策略、理論、戰略戰術的問題，栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫，這才懂得並能夠寫出東西來。”又說：“從1921年到1935年遵義會議，經過14年的時間，才結束了多次錯誤路線對全黨的統治。經過延安整風，我們黨才覺悟起來。”“我們才逐步學會如何處理黨內關系，如何處理黨跟非黨人員的關系，如何搞統一戰線，如何搞群眾路線，等等。這就是說，我們有了經驗，才能寫出一些文章。比如我的那些文章，不經過北伐戰爭、土地革命戰爭和抗日戰爭，是不可能寫出來的，因為沒有經驗。”毛澤東在講到他那篇著名文章《中國革命戰爭的戰略問題》時說：“沒有那些勝利和那些失敗，不經過第五次反‘圍剿’的失敗，不經過萬裡長征，我那個《中國革命戰爭的戰略問題》小冊子也不可能寫出來。”這就是說，一種科學理論是要有長期實踐經驗的積累，包括正面的和反面的，才能產生出來。毛澤東這些切身經驗之談，對於我們進行理論創新是很有啟發意義的。理論創新，是要經過長時間的實踐過程，總結正反兩方面的豐富經驗，經過概括、抽象，上升為理論，並且還要經過實踐的檢驗。不是關在屋子裡，創造個新名詞，就輕易地叫理論創新。

對待毛澤東思想的態度，是一個嚴肅而重大的政治問題，涉及黨的指導思想，涉及黨的光榮歷史，涉及黨能否團結一致地領導中國人民繼續前進。所以，鄧小平力主在《歷史決議》中把毛澤東思想這個問題寫好。他說：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”“決議稿中闡述毛澤東思想的這一部分不能不要。這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內的很大的政治問題。如果不寫或寫不好這個部分，整個決議都不如不做。”他警告說：“不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。”鄧小平這個警告今天仍然有效，而且顯得更加重要，我們千萬不要忘記。

《歷史決議》對毛澤東思想作了系統闡述和精辟概括。今天重溫這些論述，仍然很有必要。決議指出：“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，它將長期指導我們的行動。”“毛澤東同志的重要著作，有許多是在新民主主義革命時期和社會主義改造時期寫的，但仍然是我們必須經常學習的。這不但因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解﹔而且因為這些著作中包含的許多基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，現在和今后對我們都具有重要的指導作用。因此，我們必須繼續堅持毛澤東思想，認真學習和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現的新情況，解決新問題。”

但是，對於毛澤東思想，社會上常會出現一些不同的聲音，甚至是反對的聲音。有人總想否定毛澤東思想，反對將毛澤東思想作為黨的指導思想﹔也有人把毛澤東思想同中國特色社會主義理論體系割裂開來、對立起來，說應當把毛澤東思想從中國特色社會主義理論體系中分割出去。這裡發生兩個問題：第一，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系究竟是怎樣的關系﹔第二，毛澤東思想與毛澤東晚年錯誤要不要區別開來。

關於第一個問題，中共中央在一系列重要文獻中，一再做出明確的回答和闡述。基本觀點是：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，是一脈相承的﹔后者是對前者的繼承和發展，前者是后者的思想來源和理論基礎。事實上，要把兩者割裂開來、對立起來是不可能的，也無法把毛澤東思想從中國特色社會主義理論體系中分割出去。中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系，同毛澤東思想與馬克思主義的關系還有所不同，后者有一個“中國化”的極其艱難的過程。中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的不同和建設社會主義實踐的發展而向前發展的。其中許多基本原則、基本思想，是直接從毛澤東思想那裡繼承下來的。比如，作為中國特色社會主義理論體系的核心——“一個中心、兩個基本點”，其中“四項基本原則”，是直接對毛澤東思想的繼承，而“四項基本原則”是我們的立國之本。關於“以經濟建設為中心”，對這個問題需要做一些歷史的分析和考察。在中共七屆二中全會上，毛澤東就提出，進城以后，要以生產建設為中心。新中國成立初期，由於還有民主革命遺留的一些任務迫切需要去完成，還不可能做到這一點。即使這樣，毛澤東也不止一次地提出要把黨的工作重心轉到經濟方面上來。1951年2月，他要求全黨明確“三年准備，十年計劃經濟建設”的思想，並加緊進行工作。僅僅用了三年的時間，新中國就完成了恢復國民經濟的任務，並且還有所發展。到社會主義改造基本完成，由毛澤東主持召開的中共八大就明確提出，黨的根本任務是發展生產力。后來由於對形勢的判斷錯誤，毛澤東在指導思想上又轉到以階級斗爭為綱，成為毛澤東的晚年錯誤。但是，他始終沒有放棄實現中國現代化的宏偉目標，提出要“在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國”。又比如，作為毛澤東思想靈魂的“實事求是”，也正是中國特色社會主義理論體系的靈魂。再比如，前面列舉的關於黨的思想路線、組織路線、群眾路線、三大作風以及其他許多方面的基本原則和科學的領導方法、工作方法等等，都繼承了毛澤東思想。否定了毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系就成了無源之水，說中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發展，也就沒有依據，沒有意義了。否定了毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系也就站不住了，就不是一個完整的理論體系，或者根本就不是中國特色社會主義理論體系了。

關於第二個問題，《歷史決議》早就明確指出，要把作為科學理論的毛澤東思想，同毛澤東的晚年錯誤區別開來。毛澤東晚年逐漸脫離實際，他的錯誤恰恰是違反了毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系是在否定毛澤東晚年錯誤的基礎上繼承和發展了毛澤東思想的。這本來在思想上理論上是已經廓清了的問題，卻往往被人自覺或不自覺地忽略了，把兩者混為一談。更有甚者，有人居然把肯定毛澤東思想，看作是“左”的表現。

這裡，應當特別指出的是，中國特色社會主義理論體系對毛澤東思想的發展，不是一般的發展，而是具有突破性的發展。它是在新的歷史條件下，總結新的實踐經驗，形成了一系列新思想、新觀點、新理論。實行改革開放的新政策，突破了以高度集中的計劃經濟為重要特征的社會主義發展模式，實行以社會主義市場經濟為重要特征的社會主義模式，許多是毛澤東沒有說過的新話。這個理論為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的中國夢開辟了一條新路，這就是中國特色社會主義道路。

今年是毛澤東誕生120周年。寫這篇文章是為了紀念這位中華人民共和國的開國領袖，主要講他的功績。說到功績，當然不能歸於毛澤東一個人，許多老一輩革命家對中國革命和建設都做出了重要貢獻。毛澤東思想就是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東在晚年犯了嚴重錯誤，給黨和人民帶來巨大損失，這是沉痛的教訓。但是正如《歷史決議》所指出的，他的錯誤“終究是一個偉大的無產階級革命家所犯的錯誤”。就他的一生來說，“他的功績是第一位的，錯誤是第二位的”。毛澤東在廣大人民群眾中，仍然享有並將長久地享有崇高的威望。