四是價值性原則。對歷史人物進行價值判斷時是否有特定的標准呢？在列寧看來，“判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西”。但是，對於這種“新的東西”是什麼，列寧沒有給出具體的回答。國內學術界圍繞歷史人物評價標准問題形成了多元化的答案，如社會發展或進步標准、社會需要標准、生產力標准、道德及氣節標准和綜合標准。但我們認為，這種“新的東西”從根本上說，應該順應歷史發展潮流，有利於生產力發展和社會的進步。這是我們判斷歷史人物價值的基本標准。
當然，評價歷史人物是件很復雜的事情，必須綜合運用歷史性、客觀性、階級性和價值性原則，根據具體史實進行具體分析。正確評價歷史人物對於弘揚愛國主義精神、維護意識形態安全、明確執政合法來源以及開創未來發展道路都有重要的教化作用。正因為如此，國內外一些敵對勢力才借虛無領袖、英雄和烈士之名，行顛覆社會主義中國之實。習近平強調，牢記歷史經驗、歷史教訓、歷史警示，為國家治理能力現代化提供有益借鑒。清代龔自珍在 《定庵續集》裡說：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”了解歷史，就了解了世間大道﹔把握史學，才把握住社會規律。而要一個民族滅亡，首要方法是讓它的史觀消亡——踐踏民族歷史，解構民族文化，滌蕩民族自信，破壞民族認同。當然，還有一些人為了一己之利而嘩眾取寵，數典忘祖地去抹黑英雄，其結果隻能是喪失精神信仰而使自己陷入痛苦，誠如習近平所言：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”
（作者單位：中國社會科學院馬克思主義研究學部﹔中國社會科學院馬克思主義研究院）
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