廉政建设是中国改革事业顺利进行的重要保障，也是改革利益得到公平分享的推动力，更是实现政府发展的内在要求。当前，廉政改革面临新的机遇和挑战，能否破解廉政改革过程中的理论问题，直接关系到廉政建设本身的公信力。

　　五种理论从不同角度对我国腐败发生根源进行了解释，但仍显得不足

　　我国现阶段腐败发生的主要根源是什么?这个问题是廉政改革的逻辑起点。当前，腐败行为渗透进社会生活各个领域，呈现易发多发态势。我国现阶段腐败的根源是什么呢?

　　传统阶级斗争论认为，腐败是资本主义腐朽思想的产物，官员之所以发生腐败，就在于他们背叛了阶级立场，盲目追求资本主义糜烂生活方式，防治腐败须把腐败分子作为阶级斗争对象，用强制手段加以惩处。

　　传统道德论认为，腐败发生与道德失落呈正相关，中国腐败是官员个人道德堕落的结果，防治腐败必须注重官员的思想道德教育。

　　腐败文化论认为，中国传统文化是腐败的文化，内部的腐败因子是无法消除的，人情关系的存在使腐败得以滋生蔓延，防治腐败须先行改变中国文化结构。

　　经典寻租论认为腐败是行政权力过度干预市场、追求超额垄断利润的后果，防治腐败须改革行政审批制度，下放政府权力。

　　新制度理论认为腐败是制度供给不足的产物，制度缺陷会给腐败行为提供活动空间，防治腐败应重视制度建设。

　　以上这些理论从不同角度对我国腐败发生根源进行了解释，但仍显得不足。我们不应把腐败归结为中国的“特产”，也不应对防治腐败持悲观态度。我国正处于现代化转型时期，腐败的发生具有结构性特点，即我国腐败不是社会制度的必然产物，而是经济社会发展特定时期难以避免的阶段性现象，完全可以像世界上其他清廉国家一样，随着国家治理水平的提高而逐步得到解决。在现阶段，我们只能预期尽可能地减少腐败而不是彻底地根除腐败。反腐败将贯穿于社会现代化转型的全过程。