“微学习”有了新特点
许多人通过博客、微博、微信等来发布自己的研究心得、分析发现，使得这些知识传播的针对性和快捷性大大提高了
杨雪冬（中央编译局研究员）：网络时代，博客、微博、微信这些新的交往工具，给个人提供了“微学习”的机会。许多人不仅依靠网络来搜索、查找信息，也通过博客、微博、微信等来发布自己的研究心得、分析发现，使得这些知识传播的针对性和快捷性大大提高了。根据我的个人经验，“微学习”大致有以下几个特点：
一是保持在网络时代学习的主动性。对于许多研究者来说，海量的信息往往会超出个人的信息收集和分析能力，造成整日沉溺在信息的检索和收集，弱化对这些信息的判断和分析能力。而利用这些新的工具，可以增强研究者在网络上利用信息的自主性。研究者除了通过微博、微信等工具进行通讯外，还可以将其作为数据库进行建设，根据自己的兴趣偏好，自主选择关注的对象、取舍信息的来源，并且可以将这些信息进行适当的分类。
二是保持信息来源的多样性。在大数据时代，你既可以获得即时的各类信息，也可以读到各种不同的观点，也能通过各种搜索引擎获得各个学科的基础文献以及最新成果。如此多类型、多领域信息的同步展现显然是传统知识载体，比如报纸、期刊、书籍等无法做到的。微博可能集中体现了多样化信息同步展现的功能。只要你选择关注对象的时候，有意识地采取多样化标准，就会使自己能时刻接触到所关注领域的最新进展。
三是实现信息交流的互动性。知识的生产需要交流互动，所谓“游学”、“切磋”、“商榷”、“对话”都说明了交流互动的重要性。网络的出现，克服了交流互动的时空障碍，既可以使知识的生产者与接受者处于同一个时空之中，也可以使不同的知识生产者汇聚在一起，围绕共同感兴趣的话题进行讨论，这是“隔行如隔山”的传统社会难以想象的。现在有越来越多的教师、学者已经开始建立专业性的微博、微信群，作为学习交流的平台。由于网络的开放性，很容易将更多的陌生人吸引进来，扩大知识的交流互动范围。
四是提高信息交流的针对性。网络既有开放性，也有可选择性，可以根据个人的偏好选择浏览的网站、交流的平台、常用的工具。网络的可选择性能够转化为信息获取和交流的针对性，只要使用者有自己的目标和标准。随着越来越多专业性微博的出现，专业化网站以及信息综合平台的出现，信息交流的针对性有了明显的提高。
微博将平民和莎士比亚拉到同一水平线，好事还是坏事
平等是平等了，但没有沉潜把玩，不经长期思考，文化上的创造性，没有被激发出来
陈平原（北京大学教授）：我之落伍，最新的表现形态是拒绝微博。以一百四十字的文字更新信息并实现实时分享，此微博引入中国没几年，已“风风火火闯九州”，以致很多人见面就问：“你微博了吗？”似乎生活在当今中国，不微博就落伍，就出局，就没有发展前途，就对不起这伟大的时代了。
自主发布，实时播报，短小精悍，写作便捷，门槛很低，商机极大……这我都相信，但如此随时随地发感慨、晒心情，不正是知识及思维日益碎片化的表现吗？本来是沟通信息、联络感情为主，因中国的特殊国情，有人用来炫耀财富，有人用来反腐揭弊，有人用来聚集人气，有人“随时随地分享身边的新鲜事儿”，有人则“把握营销未来”，最有趣的说法，莫过于“微博有利于身体健康”——大家都活得很压抑，有微博发泄不满、获得自信，因而一扫阴霾，何乐而不为！
我以为，微博作为一种表达形式，自娱可以，交友可以，揭弊也很好；但文体上有明显缺陷，写作心态不佳，传播效果也可疑。大学生、研究生偶尔玩玩可以，但如果整天沉迷其间，忙着写，忙着读，不考虑花费多少时间和精力，则有点可惜。很多人欢欣鼓舞，理由是“在微博上，一百四十字的限制将平民和莎士比亚拉到了同一水平线上”。如此强调草根性，这到底是好事还是坏事？平等是平等了，但文化上的创造性，真的被激发出来了吗？我感到忧虑的是，没有沉潜把玩，不经长期思考，过于强调时效性，且最大限度地取悦受众，久而久之，会成为一种生活方式及思维习惯。而这，无论对于学者还是文人，都是致命的诱惑。
新媒体带来了一种全新的创作形式
一句感慨可能引起无数回复，来来往往，就形成了一种有意味的形式，似乎就带有了学术创作的性质
马汉广（黑龙江大学文学院教授）：近几年参加一些学术会议，其中一个颇受关注的话题就是新媒体与学术观念。新媒体技术改变了它的写作方式、阅读方式和作品的存在方式，并将虚拟世界中的游戏规则带入到现实。这是我们过去根本无法想象的，也是那些后现代理论家们所没有预料到的。
微博和微信流行起来，引发了我对这种形式新的思考。比如在微信朋友圈中，某人发了一个状态，也许只是一句感慨，或者是自己遇到的一种具体情境，对于陌生人来说也许没有意义，但在朋友圈中却可能会引起无限的遐想，引起无数的回复。而原作者也可以继续参与其中，来来往往，就形成了一种有意味的形式，似乎就带有了学术创作的性质。当然这种学术不是以固定的文本的形式存在的，对阅读者来说召之即来、挥之即去；这种形式也没有了固定的作者，朋友们都是以平等的、自由的身份参与其中，而且它的发展方向也是人们在事先根本无法把握的，完全依据当时的具体情境，以及每个参与者当时的具体心境而定，形成了一场话语的狂欢；这些东西也永远处于一种待完成状态，无论何时何地，人们看到这些东西，都可以继续回复，将之继续下去。
今天的微博对写作者来说可能是误导和残害
“腹有诗书气自华”，每天习惯写100多字的微博，而读书少了，书卷气就少了；知识有了，但修养没有了
陈平原（北京大学教授）：每天习惯写100多字的微博，养成了这个习惯是很难再改变了。能够写几句俏皮话，写不成一篇完整的文章。我们今天太多地在强调知识的广博，很少强调思维的深度。思考有广度，缺深度，这和我们阅读的习惯有关系。我们每个人都是“知道分子”，比起以前的世代的人的常识要多，但思考、辨析能力不足。这跟大家缺少琢磨的时间有关。没有时间、没有耐心来仔细琢磨一个事情。
还有一个特点，就是自主记忆力的衰退。我们全世界的人都一个样，把记忆力交给电脑了，把所有的知识交给数据库。我们以前必须要记忆很多东西，所谓读书破万卷，北大中文系有很多传奇性的老学者，你说一句话他能马上告诉你在哪本书的第几卷第几页，以前觉得特了不起。今天大家已经不再读书了，已经查书了。阅读被检索取代是一个很可怕的问题。我不知道你怎么样，我自己是常常很惊讶于自己会突然有记忆力的衰退，我们以前总是想拼命地记住某些东西，现在已经没有这种动力了——“没关系，我的电脑里有”。我常跟学生说，检索能力是很容易学会的。将来稀缺的是独立思考、批判精神，不依附于前人、古人，不盲从于社会，时髦不能动。
读书最关键的功能并非求知，而是自我修养。知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到了影响。我们以前读书，求知和自我的修养是同步的，现在求知这个层面被检索所取代，只要知道一个书名和人名，检索就行了；而阅读的功能更强调了娱乐功能。原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。我们以前推崇苏东坡的诗“腹有诗书气自华”，读书多了，平常人说的书卷气就出来了。
今天我说的是阅读和修养两者不再同步之后，尤其是140字的微博，读书对人格，心灵，气质，外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题。
新媒体在学院派中还是受排斥的
新媒体的种种样式，能如此吸引年轻人，是我们不应该忽视的，我们还必须放下大学教授的架子，了解这种大语境
马汉广（黑龙江大学文学院教授）：网络的世界是一个虚拟的世界，但是这个虚拟的世界也以它独特的方式对现实世界产生着影响。今年三月初我在网上看到了许多高校打出了祝贺“女生节”的横幅，我还以为是高校男生想为女同学过“三八”节，后来和我的学生说起此事来，他们嘲讽我out了，女生节是三月七日。原来这个节日的由来竟然源于一个游戏色彩的短信，说女生与女人之间是一日之差。后来“一日之差”的说法，被未婚女性普遍接受，于是就有了这样一个女生节。这时你再祝那些未婚女性三八节快乐，她们会非常郑重地提醒你，我不是妇女，我是女生。也许开始之初他们只是为了标新立异，但随之就成了一股潮流。就是在这种潮流，深刻影响着年轻人的观念，而我们还置身其外。
关于新媒体，在正统的学院派之中还是一直受排斥的。多数人们还是把它排除在文学的大门之外，虽然近年来也有一些人成为了网络潮人，开博客、开微博等等，但他们也并未真正进入到新媒体的深处，或者换句话说，他们并没有真正成为赛博时代的写手，仍然是精英文人而已。
因而在大学教授和学生之间，形成了一种真正的隔阂。作为高校老师，我们都有过这样的经验，当我们去给学生上课时发现，一些坐在下面的学生从上课到下课，几乎都在翻看着自己的手机，阅读那里面的信息，不管你给他们布置什么样的经典作品让他们去读，对老师布置的东西根本不闻不问。我想，这可能是老师和学生之间真正的隔阂所在，我们总希望以我们的经典去改造学生，但多少年以后也许我们的经典都不是经典了，而只有学生们阅读的才是经典。新媒体出现的这种种样式，能如此吸引我们的年轻人，是我们不应该忽视的。所以，我们还必须放下大学教授的架子，真正接触那些新媒体作家，或者是自己真正去尝试新媒体的写作，了解在这样一种大的语境中文学将会成为什么。
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