柳建輝：毛澤東思想時代價值再認識

二、毛澤東思想的時代價值源於其科學的世界觀和方法論

說毛澤東思想具有豐富的時代價值，就是說它在當今時代仍然具有不可忽視的現實指導意義，特別是毛澤東思想的活的靈魂，即世界觀、方法論，也就是分析問題、解決問題的立場、觀點和方法具有長遠指導意義。

歷史已經証明，毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主，任何時候都要堅持，其中最重要、最根本的是實事求是的原則和方法，這是毛澤東思想的精髓。遵義會議前，中國共產黨內的教條主義十分嚴重，王明等根本瞧不起在國內搞實際斗爭的毛澤東等人，認為他們根本沒有什麼理論，更談不上什麼馬克思主義，最典型的說法就是“山溝裡出不了馬克思主義”。他們開口閉口“國際指示”，搞的實際上也是“兩個凡是”，即凡是共產國際的指示，必須堅決執行﹔凡是蘇聯的經驗和做法，必須堅決照搬。對於這種教條主義的態度和做法，毛澤東曾給予深刻的批評和諷刺，指出：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義﹔是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。”﹝4﹞這裡所說的“臭的”、“死的”馬克思主義，就是主觀主義、教條主義、經驗主義，其中主要是教條主義。他還曾說教條主義者連豬都不如，因為豬碰到牆上還知道痛，馬上轉彎，而教條主義者碰得頭破血流，就不知道轉彎。正因為毛澤東深刻地批判了教條主義，把馬克思主義與中國的實際結合起來，大膽進行理論創新，從而領導全黨實現了認識上的第一次飛躍，形成了毛澤東思想的科學體系。可見，毛澤東思想形成發展的過程並不是一帆風順，而是一個探索的過程、曲折的過程。在這個過程中，體現著中國革命的時代烙印，折射出毛澤東思想的時代之光。因此，隻有把毛澤東思想同它形成發展的歷史條件聯系起來，了解把馬克思主義與中國實際相結合的實際過程，才能真正把握毛澤東思想的時代特點和思想精髓。

毛澤東思想活的靈魂的三個方面相互聯系、有機統一。其中，“實事求是”集中體現了馬克思主義的認識論和唯物辯証法，是中國共產黨人認識世界和改造世界的思想路線﹔“群眾路線”是實事求是思想路線在黨的工作中的運用，是馬克思主義關於人民群眾創造歷史的原理在黨的領導工作中的運用，是這兩者的有機結合﹔“獨立自主”是實事求是思想路線在黨的建設、社會主義建設以及黨際、國際關系中的正確運用。可以說，群眾路線和獨立自主是實事求是思想路線的展開，因此也必須體現實事求是的思想路線。過去搞革命要堅持這三條，今天搞中國特色社會主義建設，搞改革開放，仍然要堅持這三條，而且必須是這三者的有機結合。所以，把它們稱之為“靈魂”，其意在於說明它貫穿於毛澤東思想理論體系形成發展的始終。正因為我們黨在領導改革開放、開辟中國特色社會主義道路的過程中，始終牢牢把握毛澤東思想的活的靈魂，才在實踐中敢於解放思想、實事求是，與時俱進、開拓創新，在繼承發展毛澤東思想的基礎上提出和形成了中國特色社會主義理論體系，實現了黨的指導思想的又一次歷史性飛躍。

共產黨人和領導干部不論職務高低，在理論素養方面的基本要求，就是要不斷提高“相結合”的本領，做好“相結合”這篇大文章。一個黨員或領導干部能力的大小，也主要是看他能否做到“相結合”，要真正做到這種“相結合”，就必須從毛澤東思想的形成與發展中得到有益的啟示。