培養解放思想、實事求是的能力

　　李德順

　　我們黨的歷史上，從毛澤東到鄧小平，說到全黨要加強學習，往往第一個提到的就是學哲學。這是一種高屋建瓴的學習狀態。

　　可是，哲學又跟我們現實的工作距離特別遠。現在世界上的哲學流派、哲學命題、哲學話語，往往是玄而又玄、亂而又亂。那麼我們為什麼要學哲學？怎麼學哲學？我覺得應該明白的一點是，學哲學不像學某門具體的業務知識和操作技術，要從中獲得現成的答案、方法，或者是程序、規則等等。學哲學重要的是解放思想，提升層次和境界，在提升層次、追求境界的過程中，提高我們的思維能力和表達能力。

　　學哲學，可以和各種具體事結合起來，干大事，干小事都可以結合起來。但是它不是專指單干哪件事，而是指你可能干什麼事，有哪一種精神狀態、哪一種境界。從毛主席就開始提倡全黨學哲學，全民學哲學，學了這麼多年，大事，小事，好事，壞事，成功的事，失敗的事，我們都干了不少。在這些歷史經驗面前，我們怎麼樣重新理解和思考學哲學的意義？要以十八大的精神為指導進一步解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實。我們已往的問題是，頭腦裡特別習慣接受某些具體的觀點、結論、方法和程序等，而缺少對它們的更高層次的把握和駕馭。

　　上世紀90年代初鄧小平南方談話的時候，又一次提出我們要解放思想。有一次某地讓我給干部們講解放思想。我在那兒講解放思想多麼多麼重要，應該解放思想什麼的，有個干部就遞來一個條子，說：李老師，那些道理我們都懂。你能不能給我們開一個單子，說明要把哪些思想解放了，解放到哪裡去？我一看這條子覺得我前面講的都白說了，關於解放思想的一切說教，實際都沒有說到點子上，所以人家還是不知道怎麼解放思想。所以我想了想，后來就說了一句話：真正的解放思想，就是不要等著別人給你開單子。就是說，我們要從一切都等待上面給開單子的這種狀態下解放出來。你要做什麼事，就去了解你做的那個事﹔在那個環境下，從現有的需要、能力和條件出發，你該怎麼做就怎麼做，這就叫實事求是。如果解放思想只是從原來的上級領導那裡“解放”到現在的領導這裡，從那裡解放到這裡來，只是從一個框子鑽進另一個框子，這就不叫解放思想。真正的解放思想就是學會實事求是，從實際出發、實事求是地提出問題和解決問題。

　　從整體上講，中國特色社會主義注定是要“摸著石頭過河”的，不可能有任何現成的答案、現成的結論，不可能按照習慣了的程序和方法，一切都必須在中國的實際，在現代的世界環境下，從中華民族自己的條件出發，做我們該做的事，怎麼做好我們就怎麼做，結果做成什麼樣就是什麼樣。隻要過程是實事求是的，就不要怕結果像了誰或不像誰。猶如一個人長成什麼樣，是自己生長的結果，是自己的權利與責任，不能總是怕像了誰，或者總是怕不像誰。

　　現在世界上拿現成框框套我們的人特別多，來忽悠的人也特別多。有一些人就是拿西方的東西來說我們：這不行，那不對，這不夠，那不夠﹔也有一些人看我們現在遇到了困難，就總是說：老祖宗那裡什麼都有，你隻要恢復儒家，恢復道家就行了……這些話說來說去，就是不肯讓我們自己獨立自主實事求是提出問題和解決問題，在哲學上，那就是不解放的境界，就是思想被束縛的一種狀態。

　　學習馬克思主義哲學，首先要實事求是，其次要一切為了人民。“實事求是”是科學真理性的原則，“一切為了人民”是我們的價值導向。一定要把握這兩條。隻有這兩條是不能放棄的，其他都可以根據實際情況具體地探索，具體地創造。隻有這樣我們才能創造中國特色社會主義。

　　倡導學習的精神，從廣義上來說，不但要從書本上學，而且要從實踐中學﹔不僅要向古代學，而且要向外國學，更要向群眾學。所以“學習精神”的精神實質，就是確立中國特色社會主義的主體意識。學習就要溫故知新，把堅守和開拓，權利和責任統一起來，堅定不移地培養起解放思想、實事求是的精神狀態和能力。我理解，這是學哲學所應該和能夠達到的一種效果。

　　（作者為中國政法大學終身教授）